1. Sesungguhnya apa yang ditsabit dengan keyakinan tidak dapat dihilangkan melainkan dengan keyakinan.
2. Sesungguhnya tersalah di dalam meletakkan hukum dengan iman adalah lebih mudah daripada tersalah di dalam hukum dengan kekafiran.
3. Jangan sekali-kali menganggap sesuatu yang berdosa dan jangan memulaunya atau meninggalnya yang di dalam permasalahan ijtihaj.
4. Berjaga-jaga di dalam soal mengkafirkan seseorang atau melaknat.

Majlis Eropah Bagi Fatwa dan Kajian

Keputusan Majlis:

Berakhir dengan harus menghimpunkan  ( jamak ) di antara dua waktu solat di Eropah ketika musim panas, di mana berlaku kelewatan masuknya waktu solat isyak sehingga di pertenghan malam atau ketiadaan petanda masuknya waktu langsung. Bagi menolak kesusahan yang terangkat daripada ummah dengan nas ( dalil ) al-Quran. Demikan juga terdapat hadis nabi, daripada Ibnu Abbas di dalam Jamek Sohih Muslim: ” Sesungguhnya nabi s.a.w telah menghimpunkan (jamak) di antara solat zohor dengan asar, di antara solat magrib dengan isyak, tanpa dalam keadaan takut dan tanpa keadaan hujan. Ada yang bertanya kepada Ibnu Abbas: Apa yang rasulullah ingin tunjukkan? Lalu Ibnu Abbas menjawab: Rasulullah ingin tunjukkan supaya jangan memberatkan dan menyusahkan umatnya”. [1]

Demikian juga harus jamak di negeri berkenaan pada waktu musim sejuk, di antara waktu solat zohor dan solat asar lantaran terlalu singkatnya waktu siangnya dan mereka terpaksa menghadapi kesukaran bagi menunaikan setiap solat di dalam waktunya  bagi pekerja-pekerja di sektor kerajaan dan swasta di sana. Keadaan ini di anggap kepayahan dan kesusahan iaitu Masyaqqaah dan haraj yang terangkat. Majlis juga memberi ingatan supaya bagi setiap muslim tidak melakukan jamak tanpa ada keperluan  dan jangan sampai menjadikan suatu adat kebiasaan. (Sessi ketiga)

Pertama: Hendaklah kamu menahan lidah dari menyentuh hal dirinya melainkan dalam perkara yang baik-baik sahaja. Maka jangan sekali-kali menyebut keaibannya dan keburukannya samaada semasa ketiadaannya atau ketika bersamanya, jangan mempersendanya, jangan mengelarnya ( cop) dengan sebarang gelaran, lebih-lebih gelaran yang dia tidak menyukainya, selalunya gelaran boleh menjatuh martabat, maruahnya dan memalunya, jangan suka menyebar rahsianya, jangan suka dengan sengaja menyingkap sesuatu rahsia peribadinya, jangan mendedahkan keaibannya maupun keburukannya jika kamu dapati ada pada dirinya, sebaliknya hendak kamu menutupinya sehingga lah sampai pada waktu yang sesuai untuk menasihatinya. Terutamanya ketika kamu bersama-samanya sahaja, jangan sekali menegur dan menasihat saudara kamu di khalayak ramai. Sudah tentu sahabat kamu akan menghargai dan menerima nasihat dan teguran kamu, lebih-lebih lagi apabila beliau membaca ayat-ayat Allah s.w.t:

وَالْعَصْرِ{1} إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ{2} إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ{3}  العصر

[1] Demi Masa! [2] Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian - [3] Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar.

Di antara perkara yang wajib bagi seorang yang beriman ialah menerima nasihat dengan dada yang lapang dan menerima peringatan dengan hati terbuka, ini adalah kerana nasihat saudaranya bukan bertujuan untuk memandang serong dan kekurangan tetapi sebaliknya demi untuk kebaikan saudaranya dan agar saudaranya selamat daripada  dosa kepada Allah s.w.t.

Kedua: Hendaklah kamu memberi hak saudara kamu  melalui lidah kamu dengan apa sahaja yang menyukainya daripada kamu. Maka panggillah ia dengan panggilan yang amat ia sukai, berilah peringatan kepada kebaikan samaada di waktu bersamanya atau berjauhan, menyampaikan kepadanya pujian orang kepadanya, tunjuk rasa cemburu kamu pada ketika itu dan tunjukkan wajah kamu yang turut bergembira bersama-samanya. Lagi  jangan berpanjangan dan meleret pula pujian kepadanya, kerana ia boleh melahirkan rasa tidak selesa dan jangan sekali-kali menasihatnya di depan orangramai supaya tidak timbul persepsi buruk pula kepada sahabat kamu. Telah berkata Imam Syafei r.h: “Sesiapa menegur saudaranya secara rahsia,maka telah benar-benar menasihatinya dan  menghiasinya, dan sesiapa menegur saudaranya dengan cara terang-terangan maka ia telah melaku skandal (pendedahan jahat) dan menyerangnya”.

Ketiga: Hendaklah kamu mendoakan kebaikan untuknya dan untuk anak-anaknya. Ini adalah kerana tiada perbezaan di antara kamu dengan saudara kamu, keduanya telah dihimpunkan oleh rasa Ukhuwah fil Allah. Olehitu berdoalah untuknya di waktu ia masih hidup atau di waktu ia telah mati, berdoalah di kala kamu bersamanya atau di kala berjauhan. Bukan kah Rasulullah s.a.w telah bersabda: Apabila seorang lelaki mendoakan bagi saudaranya di waktu suadara tidak ada bersama-samanya, lalu Malaikat juga akan menyebut: untuk kamu seumpama apa yang kamu pohon! Allah s.w.t juga berseru: Dengan diri kamu ! hendak kamu mulakan wahai hambaKu! ( rujuk hadis Muslim)

1. Bersiap sedia bagi mendirikan solat bermula, menjawab seruan azan, berwudhuk, memakai pakaian, berjalan menuju masjid dan menunai amalan sunat sebelum solat.
2. Tenankan diri semasa di dlam solat
3. Mengingati mati semasa di dalam solat
4. Tadabbur ayat-ayat yang di baca dan doa-doa zikir di dalam solat, dan cuba berinteraksi dengannya.
5. Membaca ayat-ayat dengan putus-putus dan berhenti-henti pada ayat-ayat tertentu supaya menurut sunnah dan memudah tadabbur dan menghayati maksudnya ayat yang di baca.
6. Membaca al-Quran dan memperelokankan bacaannya di dalam solat.
7. Mengetahui bahawa Allah s.w.t menyahut dan mengiakan orang yang bersolat.
8. Bersolat dengan menghadapkan dinding atau tabir bagi menyekat jauh pandangan mata.
9. Meletak tangan kanan di atas tangan kiri betul-betul di atas dada.
10. Melihat kepada tempat sujud.
11. Menggerak-gerakkan jari telunjuk kerana ia amat kerasa kepada syaitan daripada besi.
12. Mempelbagaikan surah, ayat-ayat, doa-doa dan zikir tertentu di dalam solat supaya dapat memperaktikkan sunnah dan memperbaharui maknanya.
13. Sujud tilawah apabila membaca ayat-ayat sujud di dalam solat.
14. Berlindung dengan Allah daripada bisikan syaitan
15. Merenung perihal solat para salaful soleh
16. Mengetahui keistimewaan khusyu’ di dalam solat
17. Bersungguhn-sungguh berdoa pada tempat-tempatnya di dalam solat, khususnya di dalam ruku’.
18. Membaca zikir-zikir selepas solat yang maktsur.

Meninggalkan halangan-halangan dan perkara yang boleh memesongkan tumpuan di dalam solat dan menggugatkan perhatian di dalam solat.

1. Menghilangkan sesuatu yang boleh mengganggu kamu dari tempat solat.
2. Jangan solat dengan pakaian yang ada gambar, tulisan, corak-corak, lukisan dan warna-warni.
3. Janganlah solat dengan kehadiran makanan yang menyelerakan.
4. Janganlah solat sambil kamu menahan diri daripada sesuatu perkara yang membatalkan wudhuk.
5. Jangan solat di dalam keadaan yang teramat mengantuk dan terlalu letih.
6. Jangan solat di belakang orang yang tidur dan yang berbual-bual.
7. Jangan sibuk membetulkan sejadah atau tempat sujud samaasa pasir, debu dan sebagainya.
8. Jangan membaca ayat atau doa-doa di dalam solat sehingga menganggu orang lain di dalam sembahyang.
9. Elakkan daripada berpaling muka kamu kearah yang lain daripada tempat sujud.
10. Jangan mengangkat muka ke langit.
11. Jangan menutup muka ketika solat
12. Elakan daripada menguab di dalam sembahyang, jika menguap berusahalah menutup mulut.
13. Jangan sekali-kali meletakan tangan di pinggang sewaktu solat.
14. Elak daripada menutupi mulut dan pakainnya sehingga mencecah bumi.
15. Tinggalkan perbuatan yang menyerupai binatang.

Sesungguhnya mereka yang beriman iaitu membenarkan Allah serta RasulNya dan beramal dengan amal-amal soleh, untuk mereka itu Allah sediakan Syurga yang Teringgi dan sebaik-baik tempat untuk mereka diami. Lihatlah ayat 107 surah al-Kahfi.[1]

Sesiapa yang membenarkan Allah serta RasulNya dan melakukan ketaatan kepada Allah, maka Allah akan memadamkan dosa-dosanya dan seterunya memasukkan ia kedalam Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan ia kekal pula di dalamnya.kekalnya itu di anggao suatu kejayaan yang agung. Lihat ayat 9 surah al-Taghabun.[2]

Mereka yang membenarkan Allah serta RasulNya dan beramal soleh, maka bagi mereka kegembiraan,  penyejuk mata, keberadaan yang baik dan tempat kembali yang baik  iatu syurga Allah dan RedhaNya. Lihat ayat 29 surah al-Rad. [3]

Daripada Anas bin Malek r.a. ia berkata: Rasulullah s.a.w telah bersabda: Sesiapa yang bena-benar meminta syahadah iaitu mati syahid akan diberikan untuknya sekalipun tidak mengalami kematian syahid. Riwayat Muslim.

* وَعَن سَهْل بْن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ / مسلم  وأصحاب السنن

Daripada Abi Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif daripada bapanya daripada datuknya, bahawa nabi telah bersabda: sesiapa benar-benar meminta kepada Allah syahadah iaitu mati syahid, maka Allah s.w.t akan menyampaikan ia kepada darjah syuhada’ sekalipun ia mati di tempat tidurnya. Riwayat Muslim dan Ashab Sunan.

* وَعَن مُعَاذ بْن جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : … وَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ… / أبو داود ، والنسائي ، وأحمد …

Daripada Muaz bin Jabal r.a., bahawa dia telah mendengar Rasulullah telah bersabda: .. sesiapa yang benar-benar memohon  syahid untuk dirinya, kemudian dia mati atau dibunuh maka baginya ganjaran syahid… Abu Daud, Nasaei dan Ahmad.

Perumpamaan orang mukmin yang membaca al-Quran adalah seperti buah Utrijah atau Citrus medica atau lemon Yahudi, yang elok baunya dan baik pula rasanya.

Perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca al-Quran adalah seperti buah tamar atau kurma, yang tiada baunya dan manis pula rasanya.

Perumpamaan orang munafiq yang membaca al-Quran adalah seperti raihanah, nampak manis bentuknya dan baunya harum tetapi pahit rasanya.

Perumpamaan munafik yang tidak membaca al-Quran adalah seperti hanzolah, yang tiada baunya dan rasa pula pahit. – riwayat Imam Bukhari

Permasalahan sesama kita berpunca daripada ketamakan kita – manusia:

Permaslahan  dan permusuhan yang paling banyak di kalangan manusia ialah hasil ciptaan hawa nafsu mereka dan ketamakan mereka sendiri.

Olehitu waspada wahai muslimin dan muslimat !

1.   Hari arafah adalah satu hari daripada bulan-bulan haram – Bulan-bulan haram itu ialah Zul kaedah,Zulhijjah,Muharram,Rejab dan harai arafah jatuhnya pada bulan Zulhijjah.

(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 36]

Maksudnya: Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab Allah semasa Ia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati. Bulan-bulan haram itu ialah Zul kaedah,Zulhijjah,Muharram,Rejab dan harai arafah jatuhnya pada bulan Zulhijjah.

2.   Hari arafah adalah satu hari daripada bulan-bulan haji – iaitu Syawal, Zulkaedah dan Zulhijjah

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [سورة البقرة : 197]

(Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang termaklum.

3.  Hari arafah adalah satu daripada hari yang termaklum dan sebut dengan pujian-pujian di dalam Kitab Suci – menurut ibnu Abbas: hari tertentu itu adalah hari kesepuluh Zulhijjah.

(لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) [سورة الحج:28 ] .
“Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu”,

4.  Hari arafah adalah satu daripada sepuluh hari yang Allah s.w.t bersumpah dengan keagongannya dan kemuliaan harinya. Menurut ibnu Abbas : ia adalah sepuluh zilhijjah dan berkata Ibnu Kathir dia adalah sohih.

(وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [سورة الفجر:2].

5.  Hari arafah adalah salah satu daripada sepuluh hari yang dilipatganda ganjaran pahalanya melelebihi ganjaran pahala jihad fi sabilillah. ” Tiada hari yang paling suci di sisi Allah Azzawajalla dan tiada yang paling besar ganjaran pahalanya bagi amal kebaikan pada hari sepuluh Zulhijjah ( hari raya korban ) ada yang bertanya: sekalipun berjihad pada jalan Allah Azzawajlla? Nabi bersabda: sekalipun berjihad pada jalan Allah, kecuali seorang lelaki keluar dengan dirinya dan hartanya kemudian tidak lagi pulang-pulang sesuatu pun .. riwayat al-Daarimi, Hasan sanatnya- Al-Bani

6.  Allah menyempurnakan agamaNya dan nikmatNya pada hari Arafah – Omar r.d telah berkata: kami telah mengetahui pada hari itu yang diturunkan kepada Rasulallah s.a.w sedang baginda berdiri di arafah juga pada hari jumaat.

قال: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا) [ سورة المائدة:3].

Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi ugama untuk kamu.

7.   Puasa sunat pada hari arafah – ” puasa hari arafah dapat menghapuskan dosa setahun selepas dan setahun sebelumnya” riwayat muslim – semua bagi yang bukan menunai haji, bagi jemaah haji tiada sunat bagi mereka untuk berpuasa pada hari tersebut kerana bagi mereka adalah hari raya.

8.  Hari Arafah adalah hari raya bagi mereka yang berwuquf di arafah – nabi telah bersabda: “Hari Arafah, hari nahar ( menyembelih) dan hari-hari di Mina adalah Raya kita ahli Islam” – ( riwayat Abu Daud dan di sahihkan oleh al-Bnaani)

9.   Doa paling baik – “sebaik-baik doa adalah pada hari arafah” (Maksud hadis – yang di sahihkan oleh albaani)

10.  Banyak pembebasan daripada api neraka : Nabi bersabda: “tidak ada hari yang lebih ramai, Allah s.w.t membebaskan manusia daripada api neraka melainkan pada hari Arafah” – riwayat Muslim di dalam sahi

11. Allah s.w.t mempamirkan kebanggaanNya kepada penghuni langit – “Sesungguhnya Allah berbangga dengan orang berwuquf di Arafah kepada Penghuni langit” – riwayat ahmad dan di sahihkan isnadnya oleh al-Baani.

12.  Takbir – terbahagi kepada dua bahagian iaitu:

Takbir muqaiyad; takbir selepas solat fardhu dan bermula daripada terbit fajar pada hari arafah. Menurut ibnu Hajar : tiada tsabit daripada nabi s.a.w sebarang hadis. Sebenarnya apa ada ialah daripada Sahabat, kata-kata Ali dan Ibnu Mas’ud r.a. iaiatu daripada subuh hari arafah sehingga berakhir hari-hari di Mina.

Takbir mutlak: ianya dilaungkan pada sepanjang waktu; bermula daripada hari pertama Zulhijjah; sesungguhnya Ibnu Omar dan AbuHurairah telah keluar ke pasar sambil bertakbir lalu orang ramai turut bertakbir  dengan takbir mereka berdua; bermaksud untuk mengingat orangramai supaya bertakbir secara sendirin, bukan beramai-ramai.

13.  Padanya rukun haji yang agong – haji itu adalah arafah ( maksud hadis )

Nas ayat 1-19

Pendahuluan surah

Pembenntangan ringkas mengenai topic surah

Bahagian Pertama:

Hakikat kejadian Qaimat:

1. Kecamukan sistem binaan langit.
2. Bertaburan bintang-bintang – tidak lagi berada tempat dan landasannya.
3. Laut bergelombang besar bagaikan letupan yang dahsyat.
4. Kubur-kubur menjadi terbungkas dan keluar orang yang mati daripada tempatnya.
5. Manusia pun dapat mengetahui semula apa perlakuannya semasa hidup di dunia dan kesudahannya di akhirat.

Bahagian Kedua:

Celaan Allah kepada manusia

Allah s.w.t memuliakan manusia

1. Pada sifat kemanusiaannya.
2. Pada elok kejadiannya.

• Keajaiban yang ada pada pancaindera manusia
• Keajaiban pada tangan manusia
• Keajaiban pada telinga manusia
• Keajaiban pada mata manusia
• Keajaiban pada lidah manusia.
• Keajaiban pada urat saraf manusia.
• Keajaiban pada organ penghadaman manusia.
• Keupayaan akal manusia
• Ruh manusia

Bahagian Ketiga:

Sebab yang menjadi punca penipuan di dalam diri manusia dan menjadikan mereka terpedaya.

Pendustaan mereka kepada adanya hari pembalasan Allah s.w.t

Sifat pengawasan para malaikat

Kesudahan bagi golongan abrar ( baik-baik) dan bagi golongan al-fujjar ( jahat )

Bahagian empat:

Hakikat Hari al-Din iaitu hari pembalasan/qiamat